美姐代表内心初始的欲望，大女儿是爱情，二女儿是生活，三女儿是理想。喜欢上大女儿有受美姐的影响那是最开始的爱情，最终被世俗打碎，世俗就是美姐夫妇对于生存的追求，大女儿对于父母之命的听从；爱情是双方相爱的，大女儿撤了，铁蛋也死心了，只是已经入魔了，听从父母娶了二女儿便是出了魔，一个死了心出了魔的人那就要寻那理想；理想便是唱戏，三女儿唱戏的天分，青出于蓝而胜于蓝，铁蛋找到好搭档，理想就是三女儿，但那三女儿喜欢铁蛋是把入了魔的刀，是要斩断世间一切的，要伤了封建思想
电影究竟该是娱人梦境还是现实的点醒，这个纠结不清的问题本来就彰显着一个导演，一个影像创造者对于电影本体的深切思考。作为绝对小众化的电影，《美姐》还是抱着必死的决心进入了院线，在浮躁繁杂的商业圈里被猎奇与奇观性观影心理淹没，鞭打的体无完肤，可见这个时代用心在做电影的导演已经不多，商业利益的大浪盖过了血肉丰满的生活。一部最追求世俗化表达的电影却在世俗社会里消解于后现代操蛋的“消费”逻辑中。
在商业电影如火如荼的今天，再去探讨描摹现实的“摄影影像本体论”仿佛已经不合时宜，但仍有年轻的导演仍然追求着对现实生活的摹写。《美姐》的粗粝感和世俗化是铺面而来的，像枪弹直击关众，小成本电影亦可以产生独特的美感，导演意欲最大程度的接近生活。很难想象启用大明星去演这样一部电影会造成怎样的灾难性后果。非职业演员在小成本文艺片中的参演已经成为惯例，但电影并不是生活的搬演，还需要演员高度凝练的表达。在《美姐》里铁蛋的扮演者冯四真正的做到了收放自如，有几场戏表现的异常的出彩。在大女儿出嫁蒙古人的段落里
电影《美姐》没有跌宕的情节，但那种剥去一切伪饰直接展现人性本原的努力，值得尊敬。尤其是民间艺术“二人台”的历史遭遇，让人唏嘘不已。摆脱束缚，释放自由，是不可阻挡的天性。鸿腾歌剧团在劲歌辣舞的竞争压力下，伴着《潇洒走一回》，男扮女装“搔首弄姿”的幼稚伴舞那幕，让人五味杂陈，一个人，一台戏，背后是悄然无声的社会变迁。越是不加伪饰，越是入木三分。
看到一大片叫好声，文艺青年们欢呼雀跃，如饥似渴，好久没这样佳作产生了。我一个俗人发表一下俗见，文艺青年请自觉回避哈，因为在下水平比较低下，是在下输了。
说明一下看的是webdl版，不是完全版。
谈谈剧情吧，开始看见题目就觉得纳闷，怎么美姐变成了the love songs of tiedan？看完全片才明白，为毛叫美姐。原来小男孩自幼和美姐在一起，形影不离，为了造成以后铁蛋对大妹子爱得疯癫，不惜用嘴对嘴喂食（有没震到），一起睡觉下身不穿衣服（不可思议）作为铺垫，当然webdl版是啥都木有得看的。美姐离别时候，就有了铁蛋追车，要美姐嫁给他。这里宣传的媒体谈到了，恋母，话说小时候我也对那些样子长得好看的老师啊，比较亲近的人特别喜欢，但要达到疯癫，一定要先疯癫。
好了，剧情转入美姐从口外回来，变化那个大啊，冲击了长大后的铁蛋，还娶不？这时候，美姐情结转移到了大女儿身上了，一起嗨歌一起嗨，但是蒙古人过来抢亲了，蒙古人富裕有牛羊，父母之言，嫁了，大女儿有哭，但是也说了一句“能听懂一点蒙古语”
美姐：郝杰是个观察思考生活、透彻的、有情怀的青年导演
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