pose女。
“你没有男朋友吗？”
“我身边都是些不懂艺术的男人”。
乡下人看不惯“她们这样袒胸露乳，只有牲畜才会赤条条在街上走。”
她说“我的裙子总是控制不住往下滑”
她们觉得自己打扮时尚是艺术，乡下人却看做是鸡婆。她的父亲唯恐看见她，听到她的叫喊连忙用肩膀上的草丛掩盖。
乡下人的乐趣。
“艺术是一刹那的主观感受”
山间比基尼，木下惠介真是开放。
裸体艺术表演。
他们的骂人话就是“你是魔鬼”
有如戏剧。
高峰秀子真是换了戏路了。
三星半。
《卡门还乡》唯一的意义在于它保留了50年代日本山民的复杂心态，是农耕转向现代化的一个小插曲
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://www.japonline.com/images/video/carmen.gif
出生在70年代的第六代应该有人站出来拍一部中国的《卡门还乡》，在中国经济体制改变的时候，我们和日本曾经的故事惊人的相似，大量农村闲余劳力涌进城市，一些女性自愿从事半公开的的准色情业，她们的皮肉为家里的父母积攒起财富和家产，她们渴望成为城里人却永远和城市有着距离，日本卡门“衣锦还乡”的模样正是她们期望别人承认的心态物质反映。
日本电影史家岩崎昶在日本电影史上说：这是牧歌式的田园诗（P247）。在这个前提下喜剧压住了本质的世界，在日本人常有的心态里战争的问题没有了，我们看到的是战后在国民教育号召下的乡村教育，影片里最有话题的是校长，虽然我极其不喜欢笠智众，可校长在道义上的高调和经济上的务实可以印证日本人一种隐忍精神（就像他们曾经为了国家经济的增长向南洋输送了大量的性工作者），在整个亚洲经济不发达时期都是笑贫不笑娼的
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在日本影坛，百年电影史，恐怕不得不提木下惠介（1912-12-05至1998-12-30），他拍摄了日本第一部彩色片《卡门回乡》（1950），可能谁也不会想到，与其齐名的小林正树，会给木下惠介当助手，要知道，木下惠介与黑泽明、小林正树、市川昆并称日本影坛四骑士。
一派清新格调的高峰秀子（1924-03-27至2010-12-28），则把她的俏皮演绎到了一个极致，其雷人的装扮，满口飞出的爵士英文曲调，更显现了其戏路的宽广。片中词曲由享誉日本的木下忠司和黛敏郎联手创作，童声合唱部分也非常的清澈动人。
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可以说
《卡门归乡》人生若浮云，且行且珍重
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