我觉得《金赛博士》是一部很有意思的电影。虽然影片中金赛博士研究的是社会学中比较“大尺度”的性学，而且也涉及到了一些少儿不宜的镜头，但是却为我展现了一个让人钦佩执着于自己的研究的学者形象，并且我从影片中获得了三个有意义的社会学启发。
第一点，我知道了启发对社会学兴趣的途径是多样的。影片中的金赛博士幼时曾因病卧床多年，几乎与世隔绝。等到痊愈后，他加入了童子军，经常去野营，野外和森林成为他的“教堂”，户外活动教会了他依靠自己的判断力行事，更重要的是，这还培养了他对自然对生物学的兴趣，更间接激发他大半生对研究人与“性”的热情。我觉得激发人对于社会学的兴趣，有时候就是可以从其他学科入手，因为社会学的研究范围很广阔很庞杂，和众多学科都有所交集，比如一个人爱好心理学，他进而就可能对社会心理学这个更细小的分支感兴趣，并加以深入细致的研究，这就是其他学科对于社会学研究的一个小作用。学科互通性，不仅仅能够作为引人研究社会学的楔子，也许还能在方法论上为社会学提供好的参照。此外，金赛的例子表明
如果我们知道我们的祖母会自慰
这个假设看起来非常无礼而且冒犯，但它的的确确就是事实我们会作何感想？金赛的性学研究和其揭示的人类本性，深深地震撼了作为人类的我们。
这部传记电影的意义远远超出了对于一位科学家毕生事业的艺术性再现，它触及了人性未被认知的部分。人类在彻底清晰地认知自我以前，利用生物进化最高等的器官——人类大脑创作了各种神话传说、宗教、艺术、伦理、法律等等意识形态来规范并解释自己的各种行为，包括性行为。于是我们从宗教得知，过度的性愉悦是罪恶的，从法律得知，婚内性行为是合法的但同性恋是违法的。这些意识形态帮助我们更清楚地认识人类，并赋予某些性行为以合法合理性，另一些性行为则被贴上违法和不道德的标签，人类社会得以不断发展。
金赛的性学研究强调对一首资料的大量的，直接的占有。通俗说就是直面人类性行为的多种可能，而且越多越有说服力。出乎意料的是，金赛的研究颠覆了我们对自己性行为和性心理的保守认知，也冲击了延续千年的宗教、道德、伦理、法律等意识形态的合法性。那么，冲突就此产生
在这部以性调查开头的片子中，最后以爱结尾，终于以心灵使身体找到了着陆点。
整个影片中，金赛的研究态度让人佩服。因为自己的遭遇，转而去帮助别人，不断地去研究、采样，其中不乏很多人性的闪光点。片中很多地方都反映了人权及道德的冲突，金赛无疑是清醒的，人性因为道德受到了约束。
结尾另人感动，在金赛的帮助下，有两个女性真正认识的自己，幸福的生活在一起，我相信这种影响是大幅面的。而金赛与其夫人的爱，因为对性的探索，相互的理解，最后的彼此依存，上升到了极至。
比较早读到的一本性学书籍是《性的历史》，并不是福柯的《性史》，在学校图书馆边上曾经存在过的那间小书屋里虽然也有《性史》，不过粗粗翻阅比较的结果是《性的历史》更适合我一些。这本书的内容，我现在已经没有什么印象，但并不是书本身乏味到可以忽略，而是其中很多观念已经被完全吸收，以至于我无法分辨哪些来自该书。我对性学的兴趣很大部分是源至于对这本书的阅读，而也是这种兴趣能使我津津有味的看完整部电影。
我并不是很了解Kinsey的生平，在wikipedia上查的内容也相当有限，搜索到的一本叫做《Alfred C.Kinsey: A public/private life》的书提到了Kinsey童年期的压抑以及成年后的同性恋和性虐倾向，这样的一个人，他更大的研究动力应该是来自于对自身的焦虑：来自于对自己童年期教育产生的认知与成年后性行为不一致的认知失调的调整上。所以他的研究更同情一些边缘性行为也是非常可以理解的。
本片是一部《美丽心灵》式的电影，必将导致人们对Kinsey这个人真实的认知，但是这并不重要，对大多数观众而言，Kinsey是怎样的完全无所谓
今年五月份的时候，我开始正式接触与性别有关的社会学书籍，我知道了李银河老师，并开始读她于内蒙古出版社出版的一套社会学性学相关的十本书，仿佛打开了新世界的大门，让我重新开始看待与性相关的一切，在她的多本书里都提到了金赛教授，其中有一本是专门解读金赛性学的，多多少少有所了解，今天看了金赛教授的自传电影，老泪纵横，这对我来说太重要了。
在电影所在的年代性是不道德的，是恶的化身，是一切疾病的源头。曾经女性是不允许有性高潮的，她们甚至为此要残忍切除自己的阴蒂
关于做人的境界，我很喜欢葛优在《大腕》里做的那个诠释，简单，直观：关芝琳是一个境界，用葛优免费赠送的成语说是“鼠目寸光”；葛优是一个境界，属于常人的眼界，average（说到这个单词，不妨讲个笑话，英语老师对我们这些所谓的MBA的解释是mentality below average，智商低于平均水平。虽然有失做人的厚道，但确实很让人警醒）；泰勒是一个境界，称得上“高瞻远瞩”；而佛的境界是最高，能看无限远，无量至上。
我一直提醒自己，佛的境界是穷尽我一生也无法达到的，虽然那么多人都在说，心无尘埃，人人皆可成佛，但对于这种虚妄的东西，我始终都是不敢轻信的。我自认目前正处于葛优的常人境界，如果能做到日三省吾身，时常擦拭心镜，有望达到泰勒的境界；如果终日浑浑噩噩，不仅是言语无味面目可憎，而且有堕入阿鼻地狱之虞，真的是mentality below average了。
关于做人的境界，我也很喜欢那个著名的三段论：“初看，山是山水是水；再看，山不是山水不是水；再看，山还是山水还是水”。
看《性学大师：金赛》时
【金赛性学教授】道德的产生与消亡
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