“祗园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花传法，盛极必衰是沧桑。富贵骄矜难持久，只知春宵梦不长。扬威耀武终迟暮，为作风前尘土杨。”（这是这部动漫最后结尾的台词,对于这句话我也只是一知半解）
花开花落终有时；盛极必衰已是平家注定的结局，尽管小女孩（琵琶）拥有一双预知未来的异瞳也无法改变这已成事实的结局；这也是这部动漫在我心中既十分愤怒又无奈的一个点，既然小女孩（琵琶）无力改变这令人唏嘘不已的结局为何还要给她一只可以预见未来的异瞳？可现在想来也是我过于刻板了
以下来自小西甚一的《日本文学史》
最负盛名的军记物语，不用说，是《平家物语》、《保元物语》与《平治物语》三书。虽然同有“物语”之名，而在本质上却与创作物语大不相同。换言之，这些原来都是琵琶法师“说唱故事”的稿本，与后起的谣曲稍有共通之处。
据藤原明衡的《新猿乐记》，在十一世纪中叶，琵琶法师已拥有他们演艺用的“说唱故事”，但其内容如何却不得而知。这些身为漂泊艺人的琵琶法师们，在十二世纪中叶到末叶之间，开始以源氏与平家争霸为题材进行弹唱。然而
山田尚子兼制的《平家物语》，制作精良，考证细致，用优美的漫画笔触展现了许多平安时代晚期的佛教信仰和建筑。如后白河天皇的三十三间堂、南都的兴福寺和东大寺、平安京的寝殿造，平清盛福原京的宋式住宅（注意并未用镰仓时代才引入的禅宗样，而是作者心目中的”宋样“）。但其中最吸引我的，是完结篇最末的平德子去世部分。这段是对《平家物语·灌顶卷》女院死去一節的再現。作為源平合戰的倖存者，安德天皇之母建禮門院平德子，出家後避居於京都東北的大原寂光院：「岁月如流。女院玉体终有欠安之日
作者本人， 版权所有，没有经过我许可，请勿转载。豆瓣、贴吧id均为（兰陵笑笑生水瓶）
[https://tieba.baidu.com/p/7632490054?pn=2]
第一话[https://movie.douban.com/review/14043969/]
第二话[https://movie.douban.com/review/14058968/]
第三话[https://movie.douban.com/review/14094362/]
第四话[https://movie.douban.com/review/14144846/]
第五话[https://movie.douban.com/review/14247089/]
第六话[https://movie.douban.com/review/14304266/]
八年前的2013年，我在高一时第一次读完了上海译文出版社王新禧译本的全本《平家物语》。我曾经很多次表达过对《平家物语》小说的喜欢，但是这种表达仅限于干巴巴的“真厉害好感动”，或者是类似一种拉踩的“可能比同类型的《三国演义》给我的震撼都要大”。总结起来原因大概有两点：《平家物语》体量巨大、人物众多，加上来自不同文化背景，短篇幅内很难解释故事的发展脉络；同时，我也确实不清楚这部书会对我产生如此大的震撼的原因。而在我看完山田尚子导演的动画版《平家物语》后
以原著《平家物语》为文本解析山田尚子动画《平家物语》第十话
转载请注明网址: https://www.nanpaisanshuzp.com/movie/id-3369.html
