查德国人编的那本象征辞典，心象征生命和灵魂，基督教时代成为信仰的象征，心被赋予浪漫色彩是中世纪后期的事情了。
影片《汉尼拔》特地引用这首诗是为最后“食人脑”场景埋个伏笔，最后在美国式厨房里上演的人脑大餐是一个古老的爱情祭祀仪式，汉尼拔食仇人脑，来象征对主人公的精神恋爱。这和但丁拿Cabestain的典故来表达对贝雅特丽思的爱是一回事。从人心到人脑，大概是现代人重“脑”（理性）贬“心”（信仰）的结果。
顺手把但丁诗的中译抄录于下，飞白的译文，比看干巴巴的英译强多了：
每个钟情的灵魂，每颗温柔的心，
我把这些诗句呈现在他们面前，
我期望他们答和我心灵的呼唤，
敬意奉献给他们的主人 － 爱神。
星辉映的夜之良辰
将近三分之一已过去，
爱神出其不意向我显现，
他的神态，回忆起来都动魂惊心。
爱神拿着我的心，似乎满怀欣慰，
他的臂弯里抱着我的恋人，
全身裹着锦缎，犹在熟睡。
爱神把她唤醒，她驯服而谦卑，
战战兢兢吞下这颗燃烧的心；
看了很多影评说是爱情剧有一种浪漫在里面，其实我觉得无关乎于爱情吧，更像是一种同类之间的互相的救赎、保护与珍惜。
人和人之间本就有同“性”相吸的道理 ，一个人所有的经历过往都会通过话语、肢体动作以及眼神转移等表现出来，而汉尼拔本就对人性之类的东西较敏感，且天赋异禀，所以第一部也会选择跟女主聊天也选择帮助她，从某种角度来讲（撇开现有的犯罪这一概念）他俩都是“正义且刚正”的，汉尼拔看得出女主的迷茫与失望，他想要救赎她，也想在女主无助的时候帮助她。
汉尼拔自身也很矛盾
看完汉尼拔这部电影感慨良多，他不是单单意味上的杀人恶魔，或者说是恶人，当然他被一个排行榜成为第一大恶人。
汉尼拔智慧过人，才华横溢，不仅在自己的领域是一流专家，在其他领域也造诣非凡。他逃脱后隐姓埋名躲在佛罗伦萨，轻轻松松地就当上了一家博物馆的馆长，除了一点“特殊手段”，其超人的学识涵养很重要的因素。他阅人无数，满肚子装的是各式人等的秘密，加上博及群书，使他对人性有极其深刻的了解，具有非凡的洞察力，无论是谁，一言一行都逃不过他那双有着魔幻般的眼睛。
在影评里看到一句话：“当人类超越了猴子，人类就不会同情猴子的死，甚至以猴子为食”这个观点类似尼采的超人哲学。
汉尼拔显然已经超越人类，达到了科尔伯格道德发展阶段论的普遍伦理取向阶段以上，依据自己选定的基本伦理原则办事，而不是具体道德律令。
他不喜欢无理之人；他认为贪婪和绞刑通常连为一体。
仿佛他是神派来惩治贪婪的刽子手，我不敢挑战他的残忍，只想领略他的智慧。
维杰：“我打赌你正在想，当初应该拿我喂狗”
汉尼拔：“不会的，我喜欢你现在的样子。”
终于找到恶心程度可以和电锯惊魂相媲美的电影了，相比竖锯，我还更喜欢汉尼拔，竖锯虽心思缜密，但有点偏执残忍 ，而汉尼拔就有了些温情，他为复仇而残酷。竖锯精通机械，善于谋划管理，而汉尼拔即为美食家，又是心理医生，还会外科手术，给人心理上的压迫，若两人相遇，汉尼拔可能会喜欢竖锯，而竖锯则会致他于死地，但顶级的杀人狂都有一个共性，都是创造一个他自认为的上帝艺术。
每个人心底都有一朵恶之花，用罪恶浇灌，肆其绽放，就会爆发出原始的兽性，那么他们就会开始“吃人”
开头的氛围感跟黑鹰坠落一模一样（捂脸）特别喜欢《妖猫传》里的主要旋律，竟然跟这部戏里的一段配乐十分相似。《沉默的羔羊》是平地起惊雷，那它的后传《汉尼拔》就稳中有些无聊。《沉默的羔羊》里高智商食人怪物的极致被慢慢揭开，时常营造出极度恐怖的氛围，而观众们都知道汉尼拔是个怪物，导演只能在他杀人和吃人的手段上玩花样，最后的展现就是有点反胃而已，没有震撼感。《汉尼拔》里男主吃人（原始）同时博学精致（文明）。观众是不可能代入汉尼拔的，所以就像看秀。女主和意大利警察也难让人代入
《汉尼拔》加里·奥德曼主演，只是一双Gucci鞋
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